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话很有道理，非常值得深思。
沉思片刻后，蔺且继续问：“为什么道和德能够从根本上解决问题？仁、义、礼不行吗？”
庄周问：“我且问你，仁、义、礼是人固有的本性吗？婴儿知道什么是仁、义、礼吗？”
蔺且摇了摇头。
庄周接着道：“仁、义、礼乃人后天思维的产物，并非人的真性情。只要是透过思维出来的东西，都已经不是道了。道本身单纯无比，它就是自然本身。我们只有向自然看齐，心才会融入道中。自然无有所谓的好坏，就如老聃说的：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”老聃的这句话并不是说天地和圣人没有仁爱之心，将一切都视为刍狗。而是指天地和圣人都不会去区分事物的好坏，任由天地万物自行发展。心中无有好坏，便不会有所执着；心中无有执着，便不会有得失心；心中无有得失，自然不会滋生烦恼。自然，就是人最舒服的状态。人的一切痛苦皆是因为偏离大道，丧失掉自然之本性造成的。”
“自然……自然……”蔺且喃喃道：“所以，我之所以会感到痛苦，是因为我偏离了大道，丧失掉自然之本性。”
庄周点头，“是的，你过分执着于自己的成见，过分相信头脑的声音，认为自己活在痛苦中，这样又焉能不偏离大道，又焉能不丧失本性？”
“可我真的很痛苦啊！”蔺且皱起眉头，激动地说：“我没有家人，没有朋友，像一条狗一样天天受人欺压，活得毫无尊严，难道这还不足以证明我痛苦吗？”
庄周摇了摇头，“不，真正的你从来都不会受苦。你之所以会受苦，是因为你活在虚假自我中，你并没有意识到真正的你一直是平安、自由、快乐的。”
“真正的我？”蔺且感到难以理解，“真正的我是什么意思？现在的我难道不是真正的我吗？”
庄周摇头，“不是。真正的你不在时间与空间之中，不在阴阳五行之内。真正的你乃绝对平安、自由、喜悦的存在。”
听了庄周的回答，蔺且的眼神里满是震惊与不解，“那我为什么从来没有见过真正的自己，我如何才能找到真正的自己？”
庄周微微一笑，“你已经是真正的自己了，却还要问如何才能找到真正的自己，这不是很可笑吗？”
“怎么会……”蔺且无法理解庄周的意思，继续问：“我只能看到这个卑微渺小，脆弱无能，毫无尊严的自己。我不知道你说的真正的自己到底在哪里。”
庄周道
