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“万物本来都是道，又哪里来的分别？道先天地而生，无形无相的大道中可能有分别吗？”
“分别完全出自人心，是人心将道一分为二，我们才会看到一个充满对立的人间。我们唯有行无为之道，不让任何对立的观念残留于心中，我们才能与道合一，从而感受到道的完美。”
“所以老子才会说：是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
“意思是说：有道的圣人以无为的心态来做事，用不言之教来教化世人。任凭万物自然地作为而不干预，自然地生长而不占有。有所作为而不骄傲自满，成就了功绩而不自我居功。正因为不居功，所以功绩才能长存。”
“这就是有道的圣人的为人处事之道。有道的圣人永远处在无为的心境中。他们对万物的来去既不迎也不送，任凭他们自然地作为，自然地生长。他们无论做了什么事情都不将事情存留于心。无论是成也好，败也罢。得也好，失也罢。生也好，死也罢。对他们来说没有区别。他们心中完全没有对立的观念，内心虚静无为，完全与道合为了一体。在这种与道合一的状态中，他们感受到了深深的爱，那种爱无法用言语描述出来，简直妙不可言。”
庄周问道：“这样说来，我们唯有将万物齐一的思想传进每个人的心中，天下才有可能迎来真正的太平，否则根本就没有可能，对吗？”
南郭子綦点头道：“没错，想要让天下太平，就必须将万物齐一的思想传进每个人的心中。只要人人心中都没有分别，人人都能够做到平等待人，相互关爱，那么百姓将自化，天下将自定。只可惜世人都不愿意接受我们道家的思想，总以为我们道家是在消极避世，愚民害人，实在是大大的误解了我们道家。”
“若是每个国家的统治者都能够接受我们道家万物齐一以及无为而治的思想，并以这两种思想来教化底下的臣民，那么天下哪里还会有犯罪？哪里还会有战争？”
“只要统治者能够平等待人，将资源平等地分配给每一个人，使每个人的条件都一样，谁也不比谁优越，使每个人都不贵难得之货，不再有好争之心，那么天下哪里还会有盗贼？哪里还会有偏见？”
“平等、无分别即是道。道永远处在中间，不偏也不倚。只要人心中还有分别，那就是在远离道。”
“天下只有有道有德，天下才会拥有真正的太平。否则，天下必然处在分久必合，合久必分的趋势中。我
