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傅，修道真的可以获得神通，和长生吗？”
南郭子綦回答道：“神通到达了一定的境界自然会有。但长生并不是修道的目的，也不是修道的终点，无生才是。”
“无生？”蒙远难以理解无生的含义，又问：“师傅，什么是无生？”
南郭子綦回答道：“长生终究离不开形体这个躯壳，只要有形体就会有忧患，就会有束缚。就如老子所言：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。所以，但凡想要彻底解脱生死，获得自由的修道之士，都是以无生为最终目标。无生乃是与太虚同体，也就是与道合为一体，万物皆会朽坏，唯道与元神永垂不朽。修道唯有修到无生之境，方为最妙，到了这里才能称之为成道。”
说完，众人都惊呆了，谁也没想到道会如此玄妙。
蒙远又问：“师傅，那无生之境会不会很难到达？资质一般的人有可能到达吗？”
南郭子綦回答道：“无生之境确实很难到达。这世间能够到达无生之境的人也不过寥寥数人而已。要到达无生之境，就必须化尽群阴，但凡心中还有一点阴渣留下，都无法到达无生之境。”
蒙远问道：“什么是化尽群阴，这个“阴”指的是什么？”
南郭子綦回答道：“阴指的是人心，也就是识神。唯有将人心化尽，不留下一点残渣，道心才能长存。只要道心长存，便可从后天返回先天，进入无生无死之境。总之这些说来话长，后面授课我会详细跟你们解释的。”
庄周问道：“是不是到达无生之境，便能获得自由了？”
南郭子綦点了点头，“没错，只要到达无生之境，便可超脱阴阳五行之外，不再为造化所拘，此即是彻底地获得了自由。”
庄周又问：“那意思是说，只要我们还在肉身中，便没有任何自由可言了？”
南郭子綦摇了摇头，“非也非也，即便我们的灵魂深陷于肉身之中，可我们的精神却可以选择自由或是不自由。我们可以让自己的精神遨游于道的无穷之境，从而感受到心的自由。”
“让自己的精神遨游于道的无穷之境……”庄周沉吟半晌，难以理解其中深意，又问：“师傅，如何让自己的精神遨游于道的无穷之境？”
南郭子綦回答道：“其实，我们的精神一直是自由的，可是我们却将自己的精神囚禁在各种各样的事物上。只要我们还着眼于外物，就等于是在囚禁自己的精神，就不可能让精神获得自由。我们唯有放下一切外物，让自己的精
