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子高问：“如此说来，我们只需要观察自己的情绪和欲望，便知道自己有没有处在道中了，对吗？”
南郭子綦回答：“是的，情绪和欲望能够反映出我们当下的心境。只要出现喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪或是过多的欲求，就证明自己偏离道了。若是我们处在道中，只会感到平安、自由、喜悦，不可能会有任何情绪和欲望。”
子高不解地问：“既然处在道中会感受到喜悦，为何又说出现喜的情绪证明自己偏离道？”
南郭子綦回答：“喜分为两种，一种是无物之喜，一种是有物之喜。我们安住于道中所感受到的喜是无物之喜，这种喜不会受到环境和外物的影响，能够一直持续下去。这种喜也不是一种狂喜，而是一种淡淡的喜，一种让人感到很舒服的喜。我们从追逐外物中获得的喜是有物之喜，这种喜往往会因为环境和外物的变化而变化，故执着于外物的人往往都是喜怒无常的人。有物之喜是不值得追求的，因为这种喜必须得得到自己想要的事物才会出现，若是得不到，就会感到痛苦。很多人就是因为过分地追逐这种喜，所以才会受苦。”
子高恍然大悟，“原来如此！可是，即便我们劝人不要去追逐有物之喜，而应当追求无物之喜，估计也不会有多少人愿意接受。”
南郭子綦点头：“是的，人受到妄心及后天习气的影响，很难静下心来感受道，故很难感受到道的无物之喜。我们一旦劝人静下心来，往往会受到排斥和攻击，因为大多数人认为静下心来什么也得不到，凭什么要静下来，静下来还不如去追逐外物来得舒服。”
子高问：“所以，这就是道很难进入人心的原因？”
南郭子綦回答：“是的，人因为感受不到道，生活过得太压抑，总是想从外在事物获得喜悦和快感，故很难做到静心。人心认假为真，以身体为中心，只想得到越来越多的利益，以此来保证自己能够长久安全地活下去。只要还有人心在，静心就会成为一件非常困难的事情。”
子高问：“这是为什么呢？”
南郭子綦回答：“因为人心把自己当成一具身体，把天地万物当真。在这种错误的认知下，静心只会让自己感到空虚，感到不安，感到一种死亡的压迫感，故人心非常排斥静心。”
子高问：“所以，想要让心彻底静下来，必须得与道认同？”
南郭子綦点头，“是的，不与道认同，做静心的练习时就会感受到一股压力，犹如逆水行舟。人心设下重重藩篱，他不
