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满足就行了。道永远处在中间，它不偏也不倚。过分地追逐外物以及过分地排斥外物都是在走极端路线，都是在远离道。修道的重点是一心一意地专注于道，而不是让人去排斥外物。只要自己的心能够一直专注于道，一直处在无为的心境中，做与不做其实都无伤大雅。”
经过庄周的解释，庄玄豁然开朗，“原来如此，我明白了。难怪我这些年活得那么痛苦，原来是因为过分追逐外物导致的。这些年来，我的心里老想着钱，老想着复兴庄家，心严重地偏离了大道，所以才会那么苦。”
庄周认同道：“是啊，只要人心中没有道，基本都会偏离道，而偏离道的后果就是受苦。世人不知道道为何物，不懂得克制自己的欲望，总是过分地去追逐外物，才使得天下会有如此多的矛盾和冲突。”
庄玄问道：“如此说来，修道根本不需要放弃任何外物，只需要走中道就行了，对吗？”
庄周回答：“是的，道本自具足，我们既不需要通过获得某物来成道，也不需要通过放弃某物来成道。我们只需要承认自己就是道，然后安住于道中不再出来即可。”
庄玄心有不解，“可是，你们道家不是说为道日损吗？为道日损不就是舍弃一切外物的意思吗？”
庄周道：“不是这样的，为道日损的真正含义是：放下自己不是道的想法，放下学来的一切知识，放下对外物的执着，放下内心过多的欲求，直到放到没有什么能放之时，就可以无为而无不为了。”
庄玄问：“无为而无不为的含义是什么？”
庄周回答：“当自己的心能够安住于道中，不再执着于任何一物，那么，自己便处在无为的心境中了。只要自己处在无为的心境中，便不会再有得失心，无论事情是成功还是失败，都能够淡然处之，这就是无为而无不为。”
元兰问：“周儿，人真的能够回归大道吗？回归大道后，是不是就不会再出生了？”
庄周回答：“其实，我们一直都在道中，我们从未与道分离。无论我们经历了多少个人生，都只是发生在我们意识里，我们其实哪里也没有去。”
元兰感到难以理解，“既然我们已经在道中，为什么我们见不到它？”
庄周回答：“因为我们只看到镜子里的象，却看不到镜子本身。我们的人生就是镜子里的象，而道就是镜子本身。无论我们经历了怎样的人生，道都不会有丝毫影响，它依然如如不动，依然如其所是。”
元兰又问：“既然我们已经在
