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罢了。我们总认为，梦境持续的时间比较短，就认为梦是虚幻的。而现实持续的时间比较长，就认为现实是真实的，其实不是这样的。时间的长短不是衡量真实与虚幻的标准，变化与恒常才是。不管是梦境还是现实，只要事物处在变化之中，就都是虚幻的。老子也说过：道可道，非恒道也；名可名，非恒名也。无名，天地之始；有名，万物之母。由此可知，一切能说出来的概念以及一切能被命名的事物都不是恒长之道，因为这些事物都在变化，隶属无常。道既没有名也没有形，永远也不会改变，故只有道才是唯一真实的存在。”
蒙远问道：““道”不就是道的名字吗？”
南郭子綦摇了摇头，“非也。老子曰：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。由此可知，道也是老子强行给道起的名字。毕竟我们学道修道总要用言语来讲道，若是不给道命个名，就无法讲道了。我们要知道，道本身是无名的，道超越了所有的名和形，它无形无相，无法被意识捕捉到。老子也说了，道独立而不改。道独立于万物而存在，它永不改变，不受万物生灭变化的影响。所有的名和形会生，唯道不生；所有的名和形会灭，唯道不灭。我们唯有与道认同，并将自己的心从外在事物中收回来，我们才能与道合一。也唯有与道合一，我们才能超脱生死，获得自由。”
蒙远又问：“那具体怎样做才能与道合一？”
南郭子綦回答道：“想要与道合一，就必须得做到虚心实腹。虚心，指的是虚人心，实腹，指的是实道心。唯有不断地虚人心，实道心，我们的精神才会融入道中，与道合一。我们作为人，永远都存在着两种选择。我们不是选择和道待在一起，就是选择和虚假自我待在一起。我们一旦相信这个活不到百年就会死去的虚假自我是真实的自己，那我们就与道分离了。我们一旦与虚假自我认同，就会患得患失，就会不断地滋生七情六欲，就会不断地受苦。虚假自我是没有任何力量的，他卑微渺小，脆弱无能，他的能力非常有限，生命也十分短暂，若是我们非要与之认同，又怎么可能活得心安？所以，我们唯有与道认同，并放下对虚假自我的执着，我们才能与道合一。我要澄清一点，与道合一并不是一件在将来发生的事，我们随时随地都可以与道合一。只要我们不再执着于外物，不再执着于自己的形体，将自己的形体视为身外之物，将心从一切外物中收回来，做到惟道是从，那么，我们就等于是在与道合一了。只要你们
