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事情就会悲伤难过，梦到得意的事情就会沾沾自喜，殊不知这都只是一场梦，等到梦醒来后，一切都已经不复存在。你们每个人应该都做过噩梦，当你们从噩梦中醒来时，是不是有一种如释重负的感觉，你们是不是庆幸这只是一场梦。其实圣人就是这样的，圣人深知自己的人生只是一场梦，他们彻底地从噩梦中醒来，因而摆脱了束缚。可凡夫依然沉溺于梦中，不愿意从梦中醒来。他们死死地抓着梦中事物不放，因而被梦境紧紧地束缚着。道可道，非恒道。恒常的道不可言说，只可自悟。凡是靠语言说出来的道，都已经不是真正的道了。语言只是指月之手，它不是月亮。想要知道月亮是什么，还得循着手指所指的方向看去。圣人讲道，本身只是指明大道的方向，而你们想要明白道是什么，就必须通过圣人所教导的方法去体悟道，才会明白道是什么。圣人教人无分别，教人放下，教人无为，教人不要把世间万物当真，教人顺其自然地生活，这些都是能让人直接了悟大道的方法。你们唯有按圣人教的去做，认认真真地去践行圣人的教诲，你们才有可能了悟大道。你们千万不要用头脑去理解道，道不在你们的头脑里，头脑往往很容易歪曲道，靠头脑去理解道，本身就是在背道而驰。你们唯有放空自己的头脑，用心去感受道，才会明白道是什么。”
庄瑶问道：“师傅，为什么头脑无法理解道呢？”
南郭子綦回答道：“头脑只能理解概念，只会分别取舍，它不可能明白道是什么。我们唯有放空自己的头脑，道才会展现出来。当你们用头脑去理解道时，都等于是把道当成一个对象去研究。可是道不是一个对象。道没有形象，它既不是此，也不是彼。既不是是，也不是非。无论我们把道理解成什么，都是错误的。我也跟你们说过很多次了。道无生无死，无善无恶，无得无失，本自具足。生与死，善与恶，得与失这些对立面皆出自头脑。若是你们用头脑去理解道，无疑是陷入了头脑的迷魂阵中，这样一来，你们又怎么可能了悟大道？所以，你们必须放空自己的头脑，做到我说的心斋、坐忘，才会明白道是什么。心斋即是老子所说的“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。”坐忘即是老子所说的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”我们唯有让自己的心虚极静笃，只是看着万物来来去去，既不执着于得，也不执着于失，既不执着于生，也不执着于死，既不执着于善，也不执着于恶。将生死、善恶、得失等等对立面通通遗忘掉，如此，我们才能与道相合，从而明白道是什么。实践出真知
