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失幽默的形象，活灵活现地呈现了出来。
比如因为美女南子的事情，学生子路责怪他，他竟然对天发誓：“予所不者，天厌之！天厌之！”
其一，这是学生在质问老师。想想看，古往今来，有几个传统士大夫哲学笼罩下的学生，敢于质问老师？西方这种事情倒常见，弗洛伊德培养了几个著名的学生，最后成了最坚定的反弗洛伊德理论的人。但东方文化中，缺少这些。
子路敢这么问，说明孔子是个非常民主、非常尊重学生的师长。他越是这样，你便越尊重、景仰他。那些喜欢暴力施压的老师，若干年后，只会让学生唾弃。
其二，更奇特之处是，学生质问，老师脸憋得通红，没法自证清白，只能对天发誓了。可见孔子老师对学生的质疑，很重视，很无奈，同时也急于维护自己的形象。
还有一事可以佐证。
孔子还是一个很善于自嘲的人。这和摆在我们面前的万世师表形象，多少有点落差。
孔子去郑国，和弟子走散了，一个人孤零零地站在城郭东门。学生们一通好找，就差贴寻人启事了。学生子贡发现了线索，有人跟他说，东门有个人，长得如何如何呢？累累若丧家之狗，意思是说一脸疲惫，就像没了家的狗一样。
后来师徒相聚，一根筋的子贡如实把那人的描述跟孔子说了这“丧家之犬”的话，能对着当事人说吗？太没面子了吧。
孔子听罢，尴尬而不失礼貌地笑笑，说道：“那人如何描述我的样貌，不重要。说如同丧家之犬，倒恰如其分！”
几人能到这肚量？宰相肚里能撑船，孔子的肚子可以撑好几个宰相了。
千古之谜是：子贡为什么把“丧家之犬”一事如实告诉孔子呢？算不算当面恶心老师？其实并不如此，主要还是师生关系融洽，子贡一方面大概是想考验考验老师，看看睿智的老师如何回答这种刁钻问题，自己趁机学着点；另一方面，师生周游列国，旅途困顿，吃了上顿没下顿，又没手机可玩可看，再不互相打趣找点乐子，人生和咸鱼还有什么区别？
所以孔子是一个可爱的人，一个可爱的老师，并不古板、教条。然而自从他被供在前方，成了目标，成了信仰，成了塑像，情况有点变了。可爱变成了敬畏，幽默变成了庄重，实在变成了距离。
话头转到以孔子为师尊，严格克己的曾国藩认为：老先生都说了，咱能不听？坚持不午睡。只到后来才有了变通，晚饭后小憩一下，再起来熬夜。
倪
