第一百七十六章 行险 (第3/7页)
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图”中记载的相关图画。在理清了每一幅画作所代表的内在以及作者当时的时代背影，以及梁令瓒可能的身份，再结合自鸟篆中得来的只言片语。
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赵言大约知道了梁令瓒隐藏在那幅星宿图中的是什么东西了。
应该是一篇心法！
很大可能是佛教密宗的秘传！就是不知道作者如此煞费苦心隐藏下来的，究竟是关于修行还是佛理方面的内容了。
但不管如何，这个发现令赵言再也没有了在慕尼黑逗留下去的意愿。离开图书馆，他第一时间就拨通了便宜老爹的电话。
公元8世纪时传入中原的密宗，与现在藏地的密宗虽然称呼一样，但实际却是两回事情。虽然同是由印度的密教转化而来，但这个曾经是中土佛教最神秘的流派，走的却是与所有汉地佛教截然不同的路子。
它所传承的是佛教一个最古老的修持流派：“小乘法”。
佛经中记载，昔年释尊降世时，往四方各行七步，指天誓日曰“天上天下，唯我独尊！”
这个“我”指的就是“我识”。是每一个生灵与生俱来，“不生不灭、不垢不净、不增不减”的最本真的佛性。
佛可以无，也可以有。理论上只要能不断挖掘出新的路径，佛就可以不断的诞生。但每一尊佛陀都是自我修持而来，贯彻的是最真挚的那一点“本我”，而不是别人的影子。
“小乘法”这门传承，修的是本我，尊的是本性。
用道教的术语来解释，那就是“赤子元婴，重返先天”。
“小乘法”所贯彻的，就是释尊“唯我独尊”的这个理念。
只修己，不渡人。
不过按史料来看，这个神秘的流派在汉地只传了不到两代，就在梁朝轰轰烈烈的“灭佛运动”中被连根拔起。
连带着当初由善无畏、金刚智两位大师自印度携来的那些根本典籍也佚失一空。
那批典籍可是佛教最早期的秘典。向上追溯，那时的佛教与道教可是号称“青莲白藕”同出一家的。
赵言不记得自己在哪本书上看到过，唐代以及以前的和尚，在人前很多都是自称“贫道”的。这个称呼甚至比“贫僧”的称呼还要流行。
也就是说，除了道统不一，那个时期的佛道两家在修行的理念其实是相通的。走的同样是追寻自我圆满的道路。
而这一点，也是最为吸引赵言的。
能
