第二十七 观想 (第3/7页)
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想到这里，赵言心头顿时一阵火热。
费力克斯没有注意赵言神情的变化，自顾自的往下讲。
“观想法这东西据说起自于佛门，比较有名的就是其中的‘观无量寿佛经’。其中所述的十六种观想法如白骨观、不净观等涵盖了佛教绝大多数的观想法门。
这种法门讲究的是‘以已心观佛心，以佛心代已心’，算是一种很不错的修行方法。
但这一路法门的修行不仅需要对佛教的体系、教义有深刻的认识，更要有一点信仰之心，虽然不必如其它两教那般的虔诚，但也要求有泛信的程度。
只是如此一来，也就不能保持本心的纯粹，所以照我看来，还不如虔诚的信仰吾主，走最正统的修炼路子呢！”
见赵言不语，费力克斯摇了摇头，又接着往下说。
“当然，我手上的这门观想法虽然也脱胎于佛门秘法，但还是有些细微的不同。它的观想对象可以是任何事物，有无生命都可以，只要是你潜意识里觉得最强大、最安全、最可靠的东西就行，是一门以自我为主的观想法。虽然威能可能不如原版，但却与自身最为契合。”
赵言没有多想，就选定了这个观想法。在他看来，反正自己已有修行的秘法，在不可能皈依上帝的情况下，总要有一个选项。至于修与不修，那还不是在于自己。
至不济，多一个参照对象也是好的。
见赵言选了观想法，费力克斯也没有多说，毕竟这也是意料中的事情。随后，他为赵言进行了详细的讲解。
观想法的修行，类似于数学上的建模。
修行之初，首先要弄清自己要观想的那件事物的具体状况，掌握它的各种信息，明确它在现实与虚拟中所代表的所有意义。然后再根据它些特征和自己想要赋予它的含意，在意识之中构画出这件事物的一个简单轮廓。
一旦结构选定，框架建立，这门观想法大致也就成了。
接下来要做的事就简单了。只需在入静中时时对这个事物进行观想、刻画，填充入自己想要赋予它的种种能力，使其日益丰满、完善，最后成为精神的依托。
修至最高境界则是将自身精神与观想物合为一体，无中生有般生造出一个介于虚实之间的精神体，最终取代肉身，成为自身驻世的依凭。
整个法门最难的地方，就在于对观想对象最初的刻画与建立
