第一百章 种魔 (第3/7页)
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自己似乎被寄生了，就在刚才。
“真种”。或者也可以称它为“魔种”、“神念”、“灵识”……它是从施术者的精神核心处分离出来的人心最本源的一点。起于人性之七情六欲，包含生命历程中最深挚的情感、恩怨、野心等等，是一种最深切的执念。
它介于有无之间，虽不可见，但的的确确是精神体的一种具现。它在鼎炉中的栽种与收取，行的是一个“偷梁换柱”的概念。
即以自身的精神烙印强加于鼎炉的生魂之中，以鼎炉的精气神三宝为魔种的成长提供养料。
至于最后是种生鼎灭，重归原主，借此更上一层。还是借假成真，将那一枚种子彻底融入鼎炉之中，换取一种更大的可能，那就要看施术者当时的考量了。
前者虽然粗暴了些，但毕竟短期收益可观。虽然受限于鼎炉的资质，对施术者来说不大可能会出现质的提升，但同时也不存在操弄人心的风险。
要知道人心最是善变。心海操舟从来都是最为凶险不过的事情。有时鼎炉情绪一个不经意的波动，可能就会为施术者带来一场殃及本体的灭顶之灾。
行这一方法，如果能拥有基数庞大的合适鼎炉，倒也不失为一种精进之法。只是力量来的太过容易，到时所要面对的，可能就是心魔丛生、灵智蒙尘了。
后者则更类似于“夺舍”。
只是这个过程非常的缓慢，不存在立竿见影的功效。好处是它的成长前景极为可观。要是成功，那就是另一个不下于本体的存在，甚至尤有过之。
在种子不断融入鼎炉的过程之中，两者之间的联系越发的紧密，双方相辅相成，不断成长。整个过程可能会长达十几二十年的时间。
但这个方法最大的难关是收割的问题。
人心难测，越是时间长久，就越需要施术者有强大的把持能力。在漫长的时间里，只要一个应对失当，可能就是十几年的时间尽付流水，白白为别人做了嫁衣。
嗯，赵言摸了摸下巴，教庭那个“守护骑士”的培养方法与这个倒是有点相似，只是对比之下，前者看上去显得有些粗糙。
当然这只是赵言对所谓的“真种”一个大概的认知，毕竟供他分析的只是一些记忆片断，细节究竟如何，还得要问过李长生这个正主才能知晓。
此时的李长生，还处在浅度昏迷之中。只是半小时不到的时间，被赵言拆
