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读！
弄盐务的同时，他们还协助蜀郡郡守杨珺搞测绘，建造省力的机械，修建让蜀地变成天府之国的水利设施都江堰。
除了这些，他们还协助杨珺的夫人一起改进蜀地的纺织工具，为蜀锦、蜀绣日后在大晋的盛行打下基础。
至此，鲁氏子弟在京城的做官，在蜀地的也忙活个不停，留在学宫修书的一手都不到。就这么些人，还出了两个拨给天子，去长安给天子实验沼气。
学宫英才，光从鲁氏子弟就可见一斑。】
在老家齐地的鲁氏子弟们纷纷抬头，很是骄傲。
是的，我们鲁氏子弟就是如此能干又厉害，一心为天下民的英才！
要不是修书也很重要，不参与修书就是丢失了自家学派的话语权，他们鲁氏完全可以更多人都出去在大晋干活的！
话说回来，沼气是什么？这么得圣天子看重吗，还需要人特意要去长安试验？
也有不喜鲁氏的人嗤笑，这天下的英才那么多，学宫中也不少，怎么就优先说他们鲁氏了！
【在鲁氏第一个就赶在诸学派、甚至是招贤令之前投奔圣天子后，邹氏是紧随其后的第二个。
曾经的琅琊学派的一分为二，坚持先人自然之道的东琅琊邹氏也是被齐王举荐来的，也是去给广阳公主送礼直接进宫见天子。
他们的主要目的，其实是怕在朝中的西琅琊完善理论，重点是打击天人感应，毕竟圣天子是真天人。
当时的大晋太史局，很多官员都是西琅琊的，他们日常工作就是观天象、编历法。圣天子改元之后，也去太史局，一起参与太史局的工作，一起花费一年的时间，重新编纂了阴阳合历的《农历》。
有了扶仙宫的纸张和印刷，每年夏天，第二年的历法就会刊印出来，发往大晋各地。《农历》上不仅有准确的，合适指导农业生产时间，还有完整的二十四节气，适合娶嫁出行的黄道吉日，基础的算数歌谣，大晋的法律和地方物产科普。
或许大晋的文化普及率不能做到让人人都看的懂《农历》，但农历上什么时候做什么事的生活经验和习俗，农人们代代相传，农历上的九九算术歌，也让晋人能学会基础算术。
这本我们至今都还在使用《农历》，就是大晋朝廷对地方治理的重要体现！】
历法的重要性，懂点知识的晋人都能够明白。只是没想到，除了确立朝廷合法性和统治权威，那位圣天子还能把历法玩出花来。
每年的历
