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相聚，达三年之久。志摩因适之先生之邀，任北大英文学系教授，又以陈博生先生之邀，任《晨报》副刊编辑；作育人才，提携后进，不遗余力，今日艺林，犹有不少健者，为志摩当年所陶铸者也。志摩之作品，亦以此期为最富，余皆得目睹之。其问世之第一书曰《志摩的诗》，即浼余代编者也。志摩之语体诗文，自为一代宗匠，而于旧文学造诣亦深，于文好龙门与蒙庄，尤工骈文，为新会先生所赞许，而推于康南海也。于诗则好青莲与玉溪，故其自作皆以浩气与真情胜，随意写来，皆成佳什，人或病其堆砌，然不能易之也。志摩于西洋文学之研究，余无能道其深，惟知其重情感与理想，若哥德、拜仑与哈代，皆其平日所乐道者也。印度诗哲太戈尔于民国十三年来华讲演，志摩为任翻译；或谓其文学与思想，受影响颇大。良以志摩之诗，于清新中有其神秘，流利中其有苍凉，内蕴宗教之意识，为志摩所独得者也。
志摩之为人也，略无城府，人无贤愚，一视同仁，若不知人间有险恶与可憎可惧者。既有泛爱之德，故所有知交亦无一不爱志摩者，隐然为一时交游中心，于是始为酒食谈<img src="/uploads/allimg/200411/1-200411102R01P.gif" />之集会，继乃有新月社之创设；新月社者，当时A平文人之俱乐部也。时余亦厕其列，偶为志摩助理杂务，盖此非其长，亦非其所乐为也。志摩重情感，往往不问是非，不计利害，惟以一念真诚，追求神圣之理想世界，因是遂以偶然之误会，致演王陆之婚变；又因其秉性忠厚，抱伯仁由我之歉情，乃于民国十五年与陆小曼女士结婚于北平，失双亲之欢，却师友之劝，其一意孤行，有若其离婚时也。呜呼！志摩之直情径行无稍顾藉者，惟适之先生知之最深，亦论之最平，故余尝谓适之先生为志摩唯一知己者，以此也。当志摩与张女士仳离时，新会先生曾致函相劝，其复函有云：“实求良心之安顿，求人格之确实，求灵魂之救度。”更曰：“夫岂得已而然哉。”余于志摩之再婚，意亦云然，盖欲求理想之实现，亦非得已也。
志摩既视再婚为庄严盛典，故特请新会先生证婚；婚后，由余陪同往谢，并自矢此后当努力著述；小曼亦愿裙布荆钗，以尽妇职。新会先生容甚庄，颔首答之而已。未几，志摩夫妇离平返里，意将承欢膝下，以绍箕裘，而其尊人先期出游，避之北平，不得已乃挈小曼抵上海，教授于光华、复旦及中国公学诸校，自此遂急于家计，
