第 59 章 三合一（捉虫） (第1/8页)
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崔鹏飞对文章和字体的要求,其实并没有其他老学究们那么高，当然，这也跟他的为人准则有关系。
若是单论文学水平的话，崔鹏飞其实是没有岑夫子高的,甚至崔鹏飞对儒学的很多思想观点都是持批判反对态度的。
他为官之初曾写过一篇名为《科举论》的文章,其内容点名科举取仕不该以儒学经义作为唯一标准，应当适当削减四书五经占比,加入且加重其他诸如兵法、律法、建造冶铁等等更为经世致用的科目,同时也对科举文章将来可能会形成固定结构体系表示了担忧。
历史的发展证明了崔鹏飞文章的前瞻性,然而于当时乃至如今,他这篇文章得到的只会是攻讦批评和所有读书人的敌视。
也好在当时天下还没有统一,暂且只打下了南方正在向北推进的启元帝又是草根出身,读书认字都是从造反开始的,他对孔孟儒学没有什么崇拜,只是拿来当稳定统治的工具，这篇文章他甚至是在妻子,也就是如今的太皇太后房里看到的。
启元帝觉得崔鹏飞是个人才,帮忙压下这篇文章没有让舆论发酵,还重用了崔鹏飞，带着他一起打天下,登基为帝后更是越过一众老臣,让年纪轻轻的他当了文官之首，撒手人寰之际还封他为三大辅政大臣,足以可见启元帝对崔鹏飞的信任爱重。
不过即便在启元帝的插手之下，《科举论》没有流传出去，但当时朝堂中该知道的都知道，崔鹏飞早已经被儒生除名了,当年他能那么顺利的被赶下相位，何尝没有这些人的推波助澜呢。
正因如此，桃李满天下的岑夫子被视作当代大儒，同样也算是教导过不少人年龄还比岑夫子大不少的崔鹏飞却没有这个名头。
只是那些人大抵死也没想到，当权者想要的不是废了他，而是借废他之名直接废除相位。时至今日那些家伙已经被崔鹏飞差不多都熬死了，而他也对虚名早已没有了留恋，没有要为自己正名的意思。
总而言之，崔鹏飞是真的不要求文章要辞藻华丽展现文字优美，但要求低不代表没要求。薛瑾安文章的惨不忍睹甚至让崔鹏飞都忽略了他字体本身的缺陷。
崔鹏飞是真的有试图教会薛瑾安写文章。
然而他的教导只实行了三天就结束了，这三天用一句话来概括就是：教写文章从学生入门到老师入土。
不是老师不努力，实在是老师年纪大了受不得刺激，看薛瑾安的文章，崔鹏飞的情绪每每都要来个在悬崖来回跳般的跌宕起伏，如此三天之后，本来风寒已经
