你这样回答吗？ (第9/10页)
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loyalty），「和中国人相处，开始时他们很多疑，但一处久了之后，他们对人非常忠心。」
「什么叫『忠心』？」我问。
「譬如，他们会竭尽所能来帮助你，为你服务，保护你。中国人当他们一旦和你成为真正的朋友时——虽然，那往往要经过很长的时间，他愿意无条件为你做许多事，且不求回报。
其次，中国人很富于外交能力。中国人天生就富口才，个个是外交家。即使目不识丁的文盲，他们都有很强的说服力，他都有令人难以拒绝的本领，使你为了说一个『不』字，感到很不好意思。」
「那算是优点吗？」我问。
「起码，那是一种性格的特质（Quality），」司神父说，「中国人的忍耐力是惊人的，是巨大无比的。」看过中国农村贫苦生活的面目，体验过中国人近代纷乱迭起的变迁，司神父说，「我没有看过比中国更能吃苦的民族。」
「另外一点，」司神父继续说，「中国人对知识学问充满了崇仰，学习被看做很重要的事。」
「柏杨说，中国人喜欢上学，却不喜欢读书，」我提出质疑，「你以为如何？」
「中国人的确喜欢上学，对学习甚至崇敬般感动，但，他们的动机我还不清楚。」
在语言学和甲骨文中钻研数十年，跻身于中国学术界最高阶层——中央研究院的司神父说，「在中国，绝大多数时候，我都和中下阶层的中国人相处，偶然才和上流社会的中国人打交道。我发现上流人士中，有许多正派、高尚又仁慈的人，然而，有一项不变的事实是，这些上流人士对中国传统社会体制中产生的严重不公，毫无知觉——这种社会体制目前仍持续保持。虽然，他们有时慈悲为怀，但，身为高级知识分子，他们对这种不公应负责任，应采取变革，竟毫无概念。从头到尾，他们一贯的想法，就是不要任何改变。」
我想起写《资治通鉴》的司马光，正是这样一个典型。
「保持既有，不求改变，正是儒家的精神，」司神父见我坠入沉思，继续高昂地说，「中下阶层的小市民当然在整个国家现代化的建设中，并不是完全清白无辜，但，他们那种对苦难的承担，和无休无止做苦力的精神，与生俱来的谦卑和殷勤，实在是令我心折，尽管他们语言粗鲁，但，在我的面前，他们从不失敏感和纤细。」
从客观立场来评估中国传统文化的司神父，
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