论坛体：扒一扒神秘的大晋皇帝 四 (第3/8页)
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在《晋书》上，只是一句轻飘飘的“帝敕封正神，建神庙”，让我们都以为这只是一个自信的皇帝搞一个普通的宗教活动，毕竟后面很多皇帝都会给一些神加封号，表示正统和重视，建庙更是小事一桩。
哪里知道，是圣天子亲自目睹了用人祭祀，怒不可遏，阻止了这场人祭，引天雷拔剑斩邪神，开始大晋上下打击邪神淫祀。
两座学宫的资料考古也给我国宗教史填补了空白，之前，我们一直以为周礼规定明确了祭祀，在周到晋的几百年，慢慢淘汰了落后残忍的人祭。
根据刘德的《随驾笔谈》，我们知道诸国时期开始，官方都废除人祭，民间却从未断绝，还是圣天子斩邪鬼，立正神，才正式把落后野蛮的祭祀风俗从我华夏大地废除。
401楼（泡泡茶壶）：不止人祭，还有祭祀和墓葬，都是从他开始简化的。他一句话墓葬建再大没用，大晋上下都缩小陵墓规格，祭祀也改烧纸钱了。
那时候纸贵，能烧纸钱的都是贵族。
想想吧，公孙丞相都退休了，八十多在家写《新字旧事集》，都想着自己得做榜样，葬礼简单，不随金银玉器，但又操心他们陛下就一口棺材了事。
丞相放心，他的陛下连墓都没有，直接飞升走的，希望他带着七星龙渊剑在地下斩恶鬼的时候可以高兴
402楼（大鸟胃）：我说为什么公孙丞相一个一辈子的老文官能和楚王第五白圭一起做门神呢。
以为他俩一个是管着全国宗教，一个大半辈子文官之首，都一生正气，恶鬼不敢靠近，结果一个是有天子赐的神剑，一个在楚地烧的邪神太多。
看《晋书》现在就是看后面皇帝都改了多少东西，我们现在还流传的民俗都能和学宫考古的资料对上，比如北方燕地人倒霉了一定要蹬蹬地，把霉运踩走，起源就是踩燕王的坟包。
403楼（纸上清风）：还有鄂县人的湘君、湘夫人信仰，那都是因为圣天子一句话。鄂县有一座天君水神庙，我们全国就它这里有信仰的天君水神，原型就是圣天子，鄂县人自己私下信奉的。
404楼（泡泡茶壶）：后世的皇帝们只敢给天神加封，直接封神的没几个，每年还要给天帝祭祀，还不说他们手上的权力和要管的事，这么想想，他们做皇帝做的确实憋屈，看见圣天子有那样的神权和威望，嫉妒心犯了。
405楼（面包泡泡）：确实，周开始的周天子，天子的称呼自周室衰微其
