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者最多只能发挥出十三飞龙之力，而要是真君的话，发挥出的就是十三天龙之力。
值此一项。《龙象般若功》就当得起神功之称，被大雪山法王寺当做镇寺神功也就是一点都不奇怪了。
相比之下，《九阴真经》就要逊色得多了，在真人境界之前，它是神功；在真人前期，还能算不错；在真人后期。就只能沦为平凡了。
而在真君手中，除了一些奇思妙想外。几乎就是废物了，因为。真人已经开始熟悉宇宙本源，法则运转，一招一式之间，俱都技近乎道。
随随便便，就能创造出类似九阴白骨爪之类的所谓神功绝技，毕竟，《九阴真经》的作者黄裳，哪怕再学究天人，通读三千道藏，终究也只是凡人而已。
而真君，换个角度来说，已经是仙人了，二者层次不同，看待的角度也不同，自然无法相比。
可以说，在真君之后，修士就没有什么天阶地阶之分了，因为，他们自己就是道，是神，大多数功法只能阻碍他们而已。
《龙象般若功》作为一部成长性功法，它的价值是毋庸置疑的，金轮一脉能够突然崛起也不是没有道理的。
就连大梦神君这种级别的人物都为此不惜丢些面子，也要将金轮法王堵在学院，真的只是为了出那么一口气么？说到底，还是此功的价值太大了。
不过，说来也搞笑的是，要不是《神雕侠侣》在北魏大卖，此功就是在金轮一脉内部也是不受重视的存在。
毕竟，即便在修士的漫长生命中，千年也是一个不短的时间了，有几个人愿意花这么长时间一直苦练一本不知道是真还是假的功法呢？
这在修炼界太正常了，哪怕是街边的三流货色，也经常会取一些带有龙，玄武，魔，神之类字眼的名字，仿佛这么取功法立刻就能提升几个档次一样。
无巧不成书的是，林虎在下笔时，为了侧面突出“过神”的不凡，对着《龙象般若功》好一顿吹，不但符合了《龙象般若功》的经义，给金轮一脉带来了自信，也给今天的自己带来了福音。
在这一件事上，佛家所谓的因果报应体现的是淋漓尽致，林虎还在为此功法大感头痛的同时，不知有多少佛家弟子望着《龙象般若功》的兑换价格而泪牛满面的。
“嘿！”
又看了一部有关三脉七轮的经书后，忽然，林虎闭目坐下，双手结印，上身和四肢摆出了一个极为怪异的姿势，已经进化为真元的真气，沿着三脉七轮循环不止，然后又渐趋于无
