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然不敢怠慢。
只是这问题，在当今世界上其实也并没有明确答案。
很多时候，大家对于那些无智慧事物生灵入道者，都是粗浅的划分为灵兽、妖兽两类。
灵兽者，智慧如常人，不受原本兽性左右。
而妖兽，便是被灵力冲昏头脑，并没有诞生出足够的智慧，受自身本能所驱动，虽也有灵力，但往往只是本能的将之用于加持己身，大多属于体修之属。
终于精怪，大多属于常人认知中的灵兽，但同样也有些归属妖兽。
要说具体如何认定，夏闲稍微思量分析一番，倒也有了答案，组织了一下其他人能够听懂的说法后，便回复道：
“精怪者，无魂之物蕴灵而生智也，无种属，无雌雄，无老幼，类灵物者。”
其实本质上来说，就是那些原本没有自我灵魂的花石草木等等事物，诞生灵智，却不算是自我的灵魂，会由全身灵性融合升华为灵魂，而是从始至终的灵性都扩散与全身。
就好像一般的灵物一样，自身灵力往往散布于全身，没有非常明显的灵性汇聚之处。
可以说是有智无心、有神无魂的奇特生命。
故而它们看似灵动智慧，但其实基本上还是没有摆脱原身的本能，只是这些本能发作得更加灵动。
可以说就是一些能够动起来的奇特事物，是由机缘巧合或者庞大生命力汇聚之下孕育而生，在外界其实都极为少见，但在古榕城却属实是随处可见的奇特生命。
也是因为它们并没有真正独立的灵魂，故而即使是同一种灵物变成的精怪，也算不上是同一种族，都是独立存在的个体。
相较于那些没有诞生灵智的同种灵物相比，只是自身能够更快的成长起来。
其实将之还是看做灵物也没有什么问题，只是终究是有了一些智慧，应该当做一个独立生命。
而最为重要的佐证点便是，其他灵兽，不论是动物还是植物之类的，诞生自我灵魂之后，他们本身的灵力特性就会发生变化，自我汇聚，有了更强的独立性，如正常种族对其他种族的灵力有了强烈排斥性。
但这些精怪，他们的身体却依旧还是原本的灵性，那些草木精怪甚至还是能够拿来配药，药性没有什么变化，甚至效果还能更好！
可以说就是这些东西灵性太足了，结果就直接动了起来。
而其他凡物化灵兽，却是自我灵性逐渐汇聚到一个质变的程度，亦或者是得到什么机缘被动
