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差距不单单是物质上的，更多的则是在精神层面。
饥不择食寒不择衣的冀州百姓们双目空洞无神，一副失魂落魄、六神无主的绝望模样。与之相对，教区内哪怕最贫穷的人也是神采奕奕。
之所以如此，是因为他们怀揣着圣母信仰。信仰让他们的精神富足，并在教会清明的统治下，在圣母信仰的鼓舞下，他们清晰的意识到只要肯努力充实物质终有一天会来到自己身边。他们的生活因此充满了希望。希望让他们精神富足，精神富足让他们勇于担当……教区的百姓就是在这样良性的循环下，依次走出贫困的。
一路感慨着前行，五日路程很快走完，邺城高大的城墙在地平线尽头浮现。跳脚向这座熟悉的城池望去，邺城门口竟站着百十号人。细细分辨，郭图、逢纪、颜良、文丑这些袁尚帐下的重要谋臣武将赫然在列。
戏志才路上探知，袁绍死后立下意愿立三子袁尚为世子。按理说袁尚应该是河北未来的正主才对，可是田丰、沮授等袁绍帐下旧日的老臣却扬言“立嫡以长不以贤”，公然支持袁谭跟袁尚唱起反调。
就在袁尚深陷无人辅佐，有名无实的尴尬境地之时，是郭图站到他身边，借助多年在冀州积攒下的人脉，拉拢逢纪、颜良、文丑诸人鼎力相助，并在随后与其长兄的河北霸权争夺中，助他多次击退袁谭来攻，帮他巩固了冀州基业。
袁尚感念郭图大恩，比其父袁绍还要信任郭图，借此，郭图在冀州辖内权势滔天，堪称一人之下万人之上。这个时候他到城门口来做什么？该不会是来迎接自己的吧？
他自嘲一笑，当即否定了这一观点。就他看来，郭图此番聚拢人马在城门前等候乃是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。那么郭图到底图了些什么呢？
戏志才便这样揣着喘喘不安的心走向城门，离城门老远便见郭图、逢纪、颜良、文丑领着一大帮河北的官员热情的迎了上来。
“戏主教，你可算回来了。此番南下顺利否？”郭图呵呵笑着致以问候。
“瞧瞧，戏主教下了趟江南，人变得更精神了。之前我说什么来着，我早就说戏公非同凡响，将来必然飞黄腾达。怎么样？现在一跃成了朝廷的鸿胪寺卿，圣母教的红衣主教了。啧啧啧……了不得啊！”说话的乃是逢纪。
想当初，戏志才还在袁绍帐内效力那会儿，这逢纪最看不起他的身世，常跟袁绍说戏志才乃是犯官之后有辱袁绍名声，不可予以重任。今日却一改往常，改换上了一副献媚的模样，看得戏志才一阵恶心
