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《浩然心法》等等轮番上阵，与这股神山的气势接触起来。
但山势的压制是来自各个方面的，这时候，就显示出各种功法的优劣了，一道道因功法运行升腾而起的异象大都抵御不住成都载天的山势，片刻间便被压制幻灭，哪怕是一直被林虎另眼相待的《九阴真经》也是如此。
让他比较吃惊的是《浩然心法》这篇一直不显山不露水的儒门心法此刻正绽放出不同以往的光辉来，儒门修行，最早是从修身养气开始，而后格物致知，再到诚心正意。
一般来说，浩然之气是与仁义道德相匹配的，需要通过读书来明理，这里的“仁”不是嘴上说的假仁假义，而是乎于内心的正直，因而浩然之气最是刚直迅猛。
综合各家修行之法，在同一水平上，可以说，儒家最刚，道家最稳，佛家最慢但也最强，这里先不去说他。
格物致知，在某种意义上来说，便相当于是道家所说的通灵悟道，人体是内天地，世界是外天地，处于格物致知阶段，便是要让修行者开始沟通天地，驾驭天地伟力。
林虎的境界一直提升的很突然，因为写小说的缘故，很多力量属于“天赐”，虽然不会不稳定，但是比起那种一步一个脚印提升上来的修炼方式，总是会缺少一些修行阶段上的感悟。
然而，当林虎来到这座夸父一族的神山前，并通过‘格物致知’与其山势沟通起来后，一种说不清道不明的厚重意味便从他的身上散了出来。
