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于“现实”，那么与儒家的史书何异？而要是太过虚幻，则容易出自己的掌控，引出某些不好的事情出来。
而小说家对外宣传自家走的则是神道，无形之中，又使得如今的小说行文风格比较偏向于人物传记和侠客传奇的结合。
因为，这又涉及道小说家的另一项能力造神。
这个造神，自然不是将小说家自己塑造成神，而是将小说人物塑造成神，从这个角度来讲，说小说家走的是神道也没有错。
这个造神也不是没有要求的，最重要的还是两点，一是读者，二是小说本身的灵性。
读者这方很好理解，因为万千读者对小说人物产生的幻想，情绪，才是能使虚幻的小说人物变成真实的“神灵”。
至于灵性，没有灵性或者灵性不够的小说是难以诞生出神灵的，而这又涉及到天地间的另一番隐秘了。
一般来说，最容易诞生出“神灵”的小说是道书，不然，最少也要是有着书灵的神书。
要是“造神”成功，小说家不仅多了一个打手，更是能使用“神”的某些能力，所谓小说家能借用道书中小说人物的能力，其实就是指这个。
想到这里，林虎对造神一事有了些想法，目前已有的几本小说中，级别最高的莫过于《白蛇传》了。
然而，细数《白蛇传》中的人物，林虎不禁又皱了皱眉头，将那个想法暂时放下，又思忖其他几本小说，最终将目光定在了《梁山伯与祝英台》上。未完待续。
