第五十九章 一天菩萨 (第1/4页)
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我虽然已经猜到了，但听完菩萨的话后，我还是说不出话。
大乘经典中，说佛有三身。这三身分为：应身，报身，与法身。
所谓应身，即应众生之根机而变化显现之身。打个比方说，释迦牟尼佛早已成佛无量亿劫，他感受娑婆世界众生根基，于是化生乔达摩悉达多王子降世，以身传播佛法。
这乔达摩悉达多王子，就是世尊释迦摩尼佛的应化身。
而相对的，释迦牟尼佛就是乔达摩悉达多的报身。报身，乃是真身。
至于法身，说的是法，是理，是智慧。所以佛经中说“十方诸如来，共同一法身。”意思就是说，所有佛的法身都是一个，也就是大日如来，梵文称作毗卢遮那佛。
这三身之间的关系，就是法的传播，有人追寻着法求得一切智慧，然后觉行圆满，成佛了，这个佛就是报身。成佛之后，佛感应诸多世界众生的苦，然后化身降临各个世界，就像乔达摩悉达多一样，这就是应身。
应身以肉体凡胎将法传播，然后回归报身也就是真身。待所有因缘世界的应身全都回归报身后，报身圆满圆寂，最后归于法身。
也就是说，这是法的给予、接受、传播、回馈的过程。
这也是为什么修功德者，要将功德回向给法界。这样可以使法更加的壮大，智慧将传播到更多的世界。我们自己接受利益，然后将利益传回法界，希望这智慧，能够救度更多世界的众生。
大日如来，是最初传播善念的火种。由于诸多世界的回向，火种变成明灯，而我们也变成了火种，使法不会消失，使所有世界都有希望存在。
想到此处，我心中一切心念都已经坚定。我也要做火种，给娑婆世界带来希望的火种。
“对了菩萨，那个凭空出现，并且无限壮大的恶念之人，是什么？为何说娑婆世界现状，与当初的中央法界一般无二？”我虔心求教。
菩萨再次一叹，对我说：“那是中央法界曾经的天道，是那一界的意念。娑婆世界的意念也是如此，它影响界内众生，所以地狱度不空。”
娑婆世界意念？难不成也化作人形了？
我想了半天，突然间好像想到了什么。人形？恶念？
当初在阿修罗界，精进弘法菩萨鸠摩罗什曾经让我看到一副画面，画面中的人影也是所有人都看不见，他不断的破坏龙脉和天下气运。
后来又看过伯邑考的记忆后，我才知道，那人就是姜子牙，是封神之战的
