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了生命的种子，让孙尚香怀上了子嗣。奔临而立之年的他，随着年龄的增长对于后代的渴求日复一日的增加着，怀着这份心情，他对自己的这第三个孩子充满期待，无论男女，一想到即将诞生小生命里流淌着属于自己的血脉，他便觉得无比兴奋。
除了“希望工程”，正事也没有拉下。正如郭嘉之前预料的那样，栾奕和孙尚香结合以后，在栾奕这个圣母教主和孙尚香这个圣女的共同号召下，圣母教徒和圣女教徒之间虽然还屡有冲突，但无论是规模，还是尖锐程度都得到了明显缓解，再也没有发生过群体暴利事件。
栾奕有理由相信，随着时间推移，两教之间的矛盾必将彻底化解，并实现全方面的融合，最终达到圣母教完全吞并圣女教的设想。诚然，几十年建立起来的根深蒂固的信仰不可能一朝一夕抹除，实现这一设想需要花费很长一段时间，但现在毕竟开了个好头，管他三年五载还是十年八年，只要圣母教和圣女教相安无事，社会秩序趋于稳定，并牢牢掌控在栾奕手中，圣女教徒终有一天会投到圣母教门下来。
为了表达自己对江东乃至江南个州郡长治久安的期许，以及对江南未来发展的期待，栾奕遂取建功立业之意，将秣陵更名为建业。
随后，他亲命毛玠为扬州刺史，并给毛玠配以包括张昭、庞统、陆逊、孙乾、糜竺在内的一众贤达，附以二十六万鲜卑、羌族奴隶，在未来倾尽全力开发扬州。誓将扬州打造成堪比后世的鱼米之乡和天下粮仓。
此外，栾奕还责令诸葛亮亲自主抓江南运河筑造工程。将延续到寿春以南，长江北岸的大运河与江南水系连接起来，力求在五年之内实现运河与钱塘江全线贯通。在开凿运河的同时，还要在钱塘江下游北岸，运河的尽头濒临海湾处修建港口城镇，城镇定位为郡治级别，专门用以开展海运、漕运贸易。
对于这座集河港、海港作用于一体的港口重镇，栾奕心中早已想好了名目，城市就叫杭州，与之比邻的海湾便是杭州湾。
除了关注各地水系的建设，土地的粮产问题，百姓的饭碗问题仍旧是栾奕亟待解决的难点。
在过去的十余年里，随着耕作工具的不断更新、养肥种地等耕作手段不断出炉。以及更为科学的行式插秧法的问世，教区各地的粮产粮得到了明显增长。但这样的增长距栾奕的预期仍有很大差距，按照最理想的预想，百姓吃饭付出的消耗应只占很小一部分，最好不要超过三成。余下来的七成则用以购买衣料、家具等日常用品，或者拓展产业，开铺置地，亦
