无论什么时候，人对死亡的恐惧都是非常大的。

法庆利用这一点，很快在信徒中树立起了非常大的威望。

到了后来，他直接将大乘教的教义就定为了杀人！

而且他应该是最早在使用考核制度的领导人，他对信徒绩效考核的方式就是数人头。

大乘教根据信徒杀人的多少作为依据，来确定他在教内的地位高低。

简单的来说，你想在教内位高权重，那就得不停的帮教主杀人敛财！

这个跟大秦时候的兵役制度有些类似，只要你杀的人够多，就能根据相关条款自动晋级。

在南北朝那动荡不安的年代，大乘教的规矩很快吸引来很多山匪、强盗。

这些人出手狠辣，杀人如麻，很快成为了大乘教的骨干力量。

但是非常奇怪的是，大乘教因为杀戮竟然变得一年比一年昌盛起来，越来越多活不下去的人加入了进来。

不过非常讽刺的是，这个法庆对外却总是以弥勒佛的身份说事。

法庆凭借自己在教内的威望，开始刻意扭曲佛理。

他欺骗和蛊惑信徒说，杀人的最终归宿就是成佛成菩萨！

后来，他还恬不知耻地用佛和菩萨的称号给信徒封官。

在大乘教内，佛的地位是高于菩萨的，而佛与菩萨之间也是阶级分明的。

这一级被他们称为一住，杀一个人就可以做一住菩萨，杀过十个人就是十住菩萨。

法庆向信徒们灌输世界太苦了，杀人就是积功德，歪解了放下屠刀立地成佛的佛理。

大乘教的信徒们都深信人死后会去极乐世界，他们现在帮着“佛”杀人，就是在帮众生脱离苦海。

信徒们觉得杀的人越多，自己往生极乐的时候就肯定会在那边获得更高的位置。

于是，大乘教信徒是越杀越眼红。

因为法庆一干领导者都在鼓吹，杀戮就是在积德行善。

不管大家杀的是什么人，就算是老人、妇女、小孩，或者教内教友、官兵百姓都行！

只要杀人就是积功德，就能升级升官。

所以大乘教到了后期，信徒们连自己的父母、妻儿都开始不会放过。

只要不是杀死自己和教主，他们敢杀尽天下人！

王敢当听到这里之后，感觉背后阴风阵阵的，好像有无数只死不瞑目的冤魂在偷偷打量着他。

“这也太邪门了吧！那时候的官府就不管管吗？照他们这样发展下去，那不得亡国灭种啊！太没人性了！”

王敢当忍不住开始抱怨了起来，张清明听后缓缓点头解释道。

“南北朝时候动荡太多，不然这种邪恶教派也不可能有机会发展状态。后来时局稳定之后，很多朝代都开始强势打压大乘教。所以后来他们也就收敛多了，不过却是一直没被剪灭。”

“后来就改名成了你说的石门闻香教？”

“也不尽然，这个明代的闻香教只是大乘教的一个分支。明清时候也主要是以敛财为主，嗜杀积功德已经成了副业。不过那时候冤死在他们手上的百姓也不在少数啊……”

王敢当听到这里，忽然想起了一路追杀他们的黑影。

于是，一个恐怖的想法就冒了出来，吓得他差点没站稳摔倒了。