第378章

“死人胄”在茅山术中，是一种自然形成的邪门玩应，而且出现的概率极低，基本上没有人见过，最多就是出现在古籍中。

老刘头也是当年跟张老道学艺的时候，听张老道念叨过这个东西，当时老刘头还很好奇，特意的查过资料，所以，此时对这个“死人胄”印象比较深刻。

按照茅山术的理论，这个“死人胄”是尸体充满怨气，而且，这尸体在还必须是在活着的时候，活活砍掉脑袋，也就是尸首分离。

这样怨气会很大，于此同时，尸首分离的尸体周围，还必须有正在修仙的畜牲，这个时候，修仙畜牲会被这怨气所吸引而来。

寻找到是身后，从起脖子位置直接钻入尸体的身体捏，用尸体本身的怨气修炼，并且吞噬吃掉尸体的内脏。

从而，修仙畜牲会以这具没有脑袋的尸身做为“穴”，也就是借尸身修炼畜牲所需要的阴气。

一旦这修仙畜牲进入无头尸体修炼，那么，这具尸体就可以保持原来的状态，不会腐烂。

而且，休闲畜牲在这身体内修炼到一定时间后，体内的修仙畜牲回合尸体怨气融为一体，最终，形成了所以为的“死人胄”。

对于“死人胄”的归类，按照茅山术的理论，这东西属于是修仙畜牲的一众，但是在其他道门门派中，也有将其归类于一种怨魂恶鬼类。

但是，不管是将“死人胄”归为哪一类，这东西都同时拥有修仙畜牲的阴气，和恶鬼的怨气。

所以，“死人胄”要比一般的修仙畜牲，还有怨气恶鬼要厉害，也很难对付，最开始茅山术中也并没有专门对付这个东西的阵法或者是法术。

后来，到了近现代，“死人胄”基本上就销声匿迹了，因为在清末民初时期，犯人被砍头的情况就越来越少了，所以“死人胄”从此就绝迹了。

可是现在都改革开放这么多年了，居然在这山里面还能碰到这东西，老刘头也是服了。