司明声音一顿，突然想到一个问题：“等一下，意念这东西可以长期保存的吗？如果不能保存，必须即收即用，也就意味着，藐天会只能从英国的战场上收集意念，毕竟其它战区都只剩下扫尾工作，不可能再死那么多人，而英国这边也不是每天都会死掉上万人，所以如果哪天爆发了总攻，也就意味着藐天会要动手了。”

纪诗晨若有所思道：“你说的没错，看来我得通知观察战场的墨侠卫，让他们时刻注意敌人的行动，一有进攻的迹象就立即回报，尤其是在神柱回到海洲世界的时候，宁可误报也不能漏报。”

尽管英国对墨侠卫下了驱逐令，战时体制下更是严格监管一切，并拒绝一切军事观察员进入战场观战，不过在这个强者能上天入地的世界，想要彻底杜绝别人的情报收集是不可能的，观察员们不说想来就来想走就走，但只要用点心就不会被发现，而且连望远镜等工具都不用带，一切神通悉自具足。

“该收集的情报都已经收集完了，接下来就是等邈天会行动了。”

这种被动的立场令司明颇为难受，但是没办法，防贼就是比做贼难，破坏一件东西，远比保护这件东西容易得多。

离开前，司明对守卫军的首领道：“有了这次的教训，想来你们也明白凭自己是挡不住我的，下次就别浪费气力了，或者干脆向上申请，让上面多派化神宗师过来。”

但离开后不久，司明又有些后悔，自己是不是画蛇添足了，就像张飞拆掉当阳桥一样，万一对方觉得这是妖族的阴谋，企图调动前线战力，于是反其道而行之，故意拖着不上报怎么办？

司明把这个问题跟纪诗晨一说，纪诗晨便道：“不可能不上报，这是责任归属的问题，上报之后，不管上面做了什么决定，有没有派宗师过来坐镇，引发什么样的后果，那都是上面的责任，反之若不上报，那就全是他的责任，一个能成为头领的人，不可能连这点道理都不懂。”

司明想了想，的确是这个道理，这段时日他习惯了领袖的身份，不管是在蛮洲，还是在海洲，他都是做决定的那个人，于是下意识的认为要自己扛起责任，却忘记作为体质内的人，首先要明白的道理就是“多做多错，少做少错，不做不错”，千万别想着擅作主张，那是自取灭亡的做法，不管结果是好是坏，都没有好果子吃。

这时，又听纪诗晨询问骅骝：“你擅长的武器是弓箭？”

“嗯。”

“那你可愿学习我们墨家的武功？”

这里的意思，分明是要亲自传授弓术，骅骝并没有立即应下，而是将目光转向司明。

这种白捡好处的事情，司明自然不会拒绝，他能利用天赋快速学会箭术武学，但也只限于自身罢了，属于知其然而不知其所以然，能懂不能教，如今有人代劳，还是一名化神宗师，何乐不为，便微微点了点头。

于是骅骝便道：“我愿意。”

纪诗晨道：“其实我也很感兴趣，怪族到底能不能学人族的武功，甚至我还想教你神术，看看怪族能不能使用神术？”

司明忽然想起，弓术和神术不恰恰是柳青青学习的本领吗，目前为止，纪诗晨无疑是最适合当柳青青师傅的人选，或许自己可以在中间牵线搭桥——就是得提醒柳青青千万别学了纪诗晨的爱好。

另一边，纪诗晨没有拖拉时间，直接向骅骝转述使弓的心得和技巧，当然这么做也说明她也没有正式收徒的打算，只是打算“指点一番”。

这种事很常见，真正的师徒关系是很严苛的，师傅欠下的债，师傅死后弟子有责任偿还，弟子犯了大错，师傅也一样要被追究教徒无方的责任，没有知根知底的交情，一般是不会收徒弟，但换成“指点之恩”就没关系了。

很多高人在行走江湖的时候，遇见了好苗子，见猎心喜，于是随口传授了对方一门武功，这种情况下，被传授者要感激对方的指点之恩，可以口头上称其为师，但高人不必承认自己有这个徒弟，纵然被传授者犯了错，也追究不到高人的身上。

快回到秘密据点的时候，纪诗晨递了一本《七曜箭术》给骅骝，又道：“其实论箭术，最厉害的不是我们墨家，而是儒家，儒家的箭术才是公认的天下第一。”

司明好奇的问：“因为儒家六艺中有一个‘射’？”

纪诗晨露出怪异的表情，道：“当然是因为儒家鼻祖孔仲尼是天下第一的神射手。”

司明无言以对，这个世界有墨子，自然也有孔子、老子、庄子等人，不过在这个拥有超凡武力的世界，他们的经历跟地球上的诸子似是而非，但本身的理念和禀赋倒是一脉相承，有点“同素异形体”的味道。

地球上的孔子被尊为思想家、教育家，在独尊儒术之后，被捧上神坛，是所有读书人膜拜的对象，又尊称为孔老夫子，其画像通常是一个长须老人垂拱的形象，透着“温而厉，威而不猛，恭而安”的气质，一看就知道是饱学之士。

但壮年时的孔子是什么样的形象呢？