当然，这是保护主角的神功唯一性，为此作者少不得亲自下场打补丁。

比如张无忌是觉得以张三丰的神功，已不需要再学别家内功，告诉他反倒是侮辱了他，可张三丰不学也可以借鉴啊，武当九阳功就是三分之一的九阳神功，若能一窥全篇必然有所帮助，再说还有师叔师伯呢，如果让武当六侠都学了九阳神功，只怕武当派离技压少林也不远了。

令狐冲把对风清扬的承诺看得比从小收养他的师父的心愿更重，这是个人性格问题，不提也罢，可他知道后山思过崖有五岳派的剑法，却碍于种种原因没能说出口，这“种种原因”就是作者强行制造的悬疑，如同电视剧里最关键的话角色总是来不及说出就嗝屁一样，令狐冲真想说，别管岳不群愿不愿意听，见面直接吼一句“思过崖有五岳派剑法”，至于信不信，那是岳不群的事，先尽到自己作为华山大弟子的责任再说，何况就算岳不群不肯听，还有一个师娘呢。

这种强行制造的“主角自私性”，司明向来是瞧不上眼的，虽然他不至于做出把自身武功的优缺点都完完整整告诉别人的傻事，可身边的人若有需要，他并不吝啬分享。

不会完全自私自利，也不会彻底大公无私，司明在公与私，亲与疏之间自有一把量度尺。

“不必拜我为师，你想学，我就愿意教你，但你能练到什么程度，就看你自己了。”

司明才不想收徒弟，一日为师，终生为父，这里面说的不仅是徒弟要尊敬师父，师父也要细心照顾徒弟，将一身本领倾囊相授，这种师徒关系可不是老师跟学生能媲美的，后者顶多算是基于工酬的一种交易，前者则是亲如家人，菩提祖师命令孙悟空不准在外人面前提起自己的师承，就是因为在这种师徒关系下，存在着连带责任。

许正义没想到这么轻易就能得到梦寐以求的机缘，暗叹幸亏自己下决心踏出这一步，否则可就白白错过了，当下坚持要拜司明为师。

司明无奈，只能收作记名弟子，记名弟子的关系大抵上就跟老师和学生差不多，学生出名了老师能沾一沾光，学生堕落了那是自己的问题，两者没有直接的利益关系，毕竟没有老师能保证自己的学生个个都能走上正道。

“我一身所学甚杂，全部教给你你也学不了，你且介绍下自己的情况，我再斟酌教什么武功给你比较合适。”

许正义立即如实相告，当然，他也没什么可隐瞒的，除了一个大路货的《培神法》，就剩下向一名退隐的魂器猎人学的基础锻身法，以及自己瞎琢磨出来的砍柴刀法，可说是一贫如洗，两袖清风。

司明想了想，所有功法中炼体是兼容性最高的，不存在身体变强壮了，内功就不能练了的情况，但涉及神元和气元的功法就得考虑是否会产生冲突，当下问道：“你将《培神法》背给我听。”

许正义不疑有它，立即将这篇早已背得滚瓜烂熟的功法一字不漏地说出。

司明边听边练，终究是用来打基础的，《培神法》的内容相当粗浅，当对方一篇背完后，他就完成了入门，识海随之异动，稍稍拓展了一点。

紧跟着，武格“精细鬼”也跟着动弹了一下，然后释放出一缕精元和一缕妖气，前者滋养司明的肉身，后者汇入气海。

这下司明才算是明白另一边蛮洲的修行体系了，修炼功法壮大神魂，以神魂容纳武格，再通过转化武格，吸收精元和气元。

想清楚后，他就彻底消去了兼修武格的念头，体内炽阳真气一转，将那一缕妖气废掉，以免妨碍到自己。

同时修炼两门内功不是不可以，比如聂琬芷就在司明的指导下，修炼了《禅日武经》和《释月法经》，但这两部经文同出一脉，修炼出来的都是佛力，本质相同，并不会产生冲突。

妖力跟真气就有本质上的不同，想要两者共存，必须解决兼容性的问题，否则免不了产生妨碍，就好像溪水中扔进了一块石头，石头不大的时候，溪水只要绕个弯，就能继续流通，可石头一旦变大，就有可能将溪水截断。

也许回去后翻翻资料，能找到兼修妖力的问题，但司明不想多此一举，内功方面他觉得专注一法更为稳妥，没必要节外生枝。

“这么说来，你们这边武者强大与否，岂非全由武格而定？”司明提问道。

许正义道：“也不一定，武格的使用分为三个阶段，即凭依、化用、具现，凭依是最简单的能力加持，化用是使用武格的特殊能力，具现是让武者转化成武格的状态，如果一个人的魂力太弱，不足以容纳强大的武格，那他就会一直停留在第一阶段，实战中会非常不利。”

司明点了点头，没有继续深入了解，反正他对武格没想法，就算具现出“精细鬼”又能怎么样，扮鬼来吓人吗？

稍作思量，司明觉得可以将一些佛门武功传授给许正义，毕竟许正义现在持有的武格是“罗汉”，转化出来的无疑会是佛力，修炼佛门武功才能将作用发挥到最大。

不过在此之前，思想观念上的问题得先确认一番，虽说从短暂的接触来看，许正义这个小伙子并非恶人，但有些事情不是简单的用好人和坏人就能分辨清楚的。

司明直接问道：“假如你得到了足以战胜你姐夫的力量，你会怎么办？”