昔日花团锦簇、山清水秀的水镜庄，今日一片素缟，入目皆是披麻戴孝的人，抛洒着纸钱，充斥着一股悲伤压抑的氛围。

司家老祖宗司镜熙在三天前去世了，今天是她下葬的日子。

司家族人不管是真心拥戴老祖宗的，亦或者曾经受过打压而心怀怨恨的，这一刻都露出了悲伤迷茫的表情，心头沉甸甸的说不出话来，或沉默或哭泣，本能地感受到一种大厦将倾的危机感，

即便是落泪哭泣的人当中，绝大多数也是为自己不可知的未来而哭，而不是为了老祖宗本人。

美国是艺术文化之国，由画家小说家乐家棋家书法家巫家等非主流学派组合而成，论综合国力或许能排上二流末，但军事实力的确是三流。

所有人都研究艺术去了，修炼武道的人自然就少，因此他们的化神宗师数量也不多，明面上仅有八人，现在司镜熙死了，他们连两桌麻将都凑不齐。

司镜熙享年一百四十九，相比普通人固然是高寿，可对化神宗师而言，无疑是短命，她本可以活得更久，可惜十年前与八罗孽主一战，受了重伤，苟延残喘至今，终究还是没能挨过去。

无论老祖宗过去苛待过谁，可她毕竟凭一己之力撑起了整个家族，别人看在她的面子上，不敢动司家，如今这条支柱崩塌了，覆巢之下，焉有完卵。

族内人相斗，斗得再狠也留有底线，至少不会下毒手，大家都是亲戚，随便找个人都能攀上关系，下手太狠只会寒了支持者的心，换成族外人，他们可不会讲手下留情，落井下石、趁火打劫太常见了。

举行葬礼的各个环节都已准备好了，装着司镜熙尸体的灵棺放在地上，送葬的人群中走出一名约莫四十岁的美妇，雪白的一张瓜子脸，柳眉弯弯，凤目含愁，是个极美貌的女子，她便是司家现今的族长司镜玥。

水镜庄司家身怀特殊血脉传承，唯有女子方能继承，故而族内以女为尊，执掌实权的全是女人，而且体内血脉越是强大，生下女孩的概率越大，反之若生下男孩，则证明此人的血脉开始变得稀薄，通常会被移出主族族谱，沦为分族支脉。

司家的男性往往被当做吉祥物供养起来，待遇不会差，毕竟由于血脉的原因，本族男子数量稀少，而为了尽可能的保证血脉纯净，通常实行族内通婚，故而依照族规，每一名司家男人都只能与本族女性结婚。

司镜玥在一众元老的跟陪下，走到灵棺前，伸手推开棺盖，露出死者的头，这时那些来观礼送葬的客人们纷纷投来目光，有一些甚至踮起脚尖来看，显得极其不礼貌，惹来司家族人不满的目光，但他们依旧我行我素。

这些客人与其说是来送葬，倒不如说是来确认司镜熙的死亡，一头猛兽倒下了，就会有许多鬣狗来啃食它的尸体。

这些人出于礼节，在葬礼上不会发难，可在葬礼结束之后，必然忍耐不住。

司家对此心知肚明，可也不能阻止对方来送葬，毕竟阻止得了一时，阻止不了一世，该来的迟早要来，何况对方若是不请自来，他们又能怎么样？

老祖宗不在了，他们的底气也就没了，不能再像过去那样挺直腰杆，用下巴瞧人。

司镜玥仿佛对此一无所知，没有受到影响，按照美国的习俗把一块软玉放进死者的嘴里，然后高声念道：“薤上朝露何易晞，露晞明朝更复落，人死一去何时归？”

这是丧歌《薤露》，另外还有一首《蒿里》，曰：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相摧促，人命不得少踟躇。”

《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，美国现在已经没有了皇帝君主，而以司镜熙的身份，自然不会用《蒿里》这种庶人也能用的丧歌。

“横自杀，门人伤之，为作悲歌，言人命如薤上露，易晞灭也。亦谓人死，魂魄归于蒿里，故用二章。其一曰《薤露》，其二曰《蒿里》，使挽柩者歌之，世亦呼为挽歌。亦谓之长短歌。言人寿命长短定分，不可妄求也。”

这就是丧歌的由来。

接着，司镜玥将棺盖阖上，那些有一定修为还保持身强体壮的元老们上前抬起灵棺，缓缓向前走去，灵棺两旁跟着一群美貌少年，纷纷扯开歌喉，唱起了《虞殡》。

灵轜动轇轕，龙首矫崔嵬。挽歌挟毂唱，嘈嘈一何悲。

左氏春秋有记载，鲁哀公会吴伐齐，公孙夏曰“二子必死”，将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。

《虞殡》，送葬歌，示必死也。