再到后的南北朝时期，北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。

北齐时，五台山寺庙增至二百余座。

再到隋文帝杨坚于开皇元年（581年），下诏在五个台顶各建一座寺庙。

即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。

盛唐时期，五台山佛教的发展出现高潮，这一期间全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。

此时的五台山，是中国著名的佛教名山之一，被视为佛教圣地，被誉为中国佛教四大名山之首。

唐德宗贞元年间，全山僧尼达万人之众。

寺院的兴旺发展引起对社会政治、经济的重大负面影响，唐文宗遂于会昌五年（854年）下诏废佛，五台山僧侣散尽，寺庙被毁。

唐宣宗即位后，再兴佛教，并规定五台山的僧数仍达“五千僧”

。

北宋时期，宋太宗下诏对五台山真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤等十座大寺院进行重修并建造佛像，还命令内侍张廷训往五台山，造金铜文殊万菩萨像，奉安于真容院。

金代，天会十五年（1137年），金熙宗下令重建佛光寺七间木构的文殊殿与五间天王殿；正隆三年（1158年），海陵王完颜亮敕建灵岩寺（又名岩山寺），并命御前画师王逵与画人王道在殿内画水陆图。

元代元贞元年（1295年），元成宗在五台山大肆修庙建寺，改善五台山寺院的基础设施建设。

明朝时期，皇室给予寺院大量布施而后开始修建寺院，洪武年间，修建台山12寺，即清凉寺、寿宁寺、华岩寺、金阁寺、竹林寺、兴国寺、般若寺、菩萨寺、法华寺、佛光寺、罗睺寺、金界寺。

嘉靖年间（15221566年），修建完成凤林寺。

嘉靖三十六年（1557年），代恭王为五台山金阁寺铸造大佛。

清代，五台山深受皇室的支持和推崇。

显通寺、塔院寺和菩萨顶等各大寺院都不同程度得到政府资助，展开修缮。

其中，显通寺分别于康熙二十二年（1683年）、康熙四十六年（1707年）和乾隆二十八年（1763年）得到皇室敕赐帑金进行重修。

菩萨顶作为清代的皇家道场，在阿王老藏、老藏丹贝和老藏丹巴师徒的主持下也进行了多次修缮。

乾隆十年（1745年），耗时近4个月，修理东台、西台、南台、北台四处台顶以及清凉寺、台麓寺、罗喉寺、白云寺。

乾隆二十四年（1759年），五台山首寺显通寺发生火灾，烧毁房屋70余间，皇室给予资助进行重建。

清末至民国年间，忻州市五台山风景名胜区虽有所修建，但总体情况颇为冷落，寺僧四散，各奔生涯，由于战争等人为破坏，寺庙建筑损毁甚多，尚存者残垣断壁。

最终到1949年10月1日中华人民共和国成立后，政府连年拨款维修，达千万元以上，修缮五台山寺庙中建筑、塑像、壁画、雕刻等。

1953年，成立五台山文物管理委员会，SX省政府文物工作委员会还设立了五台山古迹保养所。

1980年，行署文化局在五台山派驻了文物管理处。

整个过程老师给我讲得挺详细的，让我也从中学到了挺多的，不仅仅是一次简单的游学或者说是对历史知识的巩固，同时在语文当中也可以去应用相应的写景的作文的提材，如果对于佛教的研究应该也有不少的价值，看来中华文明五千年的传承还是不简单的，不管在历朝历代，不管是什么样的体制，对于中国传统文化或者是说历史传承都得到了比较好的保护和升华。

同时也让我的心灵得到了净化，继续努力吧，离期末考试的时间也挺近了，考上紫薇中学应该问题不大了，但是能否进重点班还是个未知数，不管最终上与不上，尽力就好。